助人为祸

慈悲生祸害，方便出下流。

我这辈子帮助过很多人，所以也踩过很多坑， 人过中年，才渐渐理解一些古话的含义，比如 “升米恩，斗米仇”，比如“人不为己，天诛地灭”，比如“慈悲生祸害，方便出下流“，比如”杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸“。学费是高昂的，教训是惨痛的，后患是无穷的，干了这么多傻事儿之后，居然还能苟活着，也不失为一个小小的奇迹了。特为此文，以儆后人。

助人是一种病 ， 而且是一种家族遗传病 。

” 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃 。 “ 我从小就被这句话毒害，因为我们家至少从我曾祖开始（更往前的我不了解了）就是积善之家、诗书之家。 80 年前，我家是比较富裕的，地有多少说不清楚了，反正是需要雇几个长工的，房屋也略有一点，被分过以后是住了七八户人的，而且有全县最大的油坊，以至于该地至今仍然叫做谢家油坊。曾祖恤贫好施，吃饭时堂屋大开，谁来都可以上桌，常年如此，所以免费上我们家来吃饭的人是不少的，其中有一个人后来发达了，成了村里的贫农协会头号领导。时势不可违，所以地也没了、房也没了、油坊也没了，不过还好，该贫协很感恩，顶住压力、违背政策，强行给我家评定了一个富裕中农的成分。不能再高了，再高就要黑五类了；也不能再低了，再低就说不过去了，毕竟我家的情况摆在这里，就是评个地主或资本家也都没话说的。那三年，我的家乡是重灾区，刚开始时，祖父还很天真，把祖母私藏的不少食物拿出去给了别人，然而，局面日坏，以至于乡民噬人。在农村嘛，别人家还可以去偷一点吃，但我们家不行，一是家教不允许，二是成分不好，必须老老实实，否则后果会很严重。时值祖母有孕，曾祖体恤儿媳，将自己那份本就微薄的口粮给了祖母，缺食而逝；小姑出世后先天不足，兼没有奶水，早夭；小叔极聪颖，但年幼亏了身体，少年肺痨而逝；大伯被 gm 小将们打伤了肾，久治不愈，中年肾衰而逝。

这样的惨剧，在家里老人口中，却成了一个好人有好报的故事，因为，多亏该贫协出力，我们家没有被划成地主，地主们都灭门了，哪怕富农们都大多灭门了，我们家已是万幸。家里的老人真的很善良，心中几乎没有怨恨，即便是那些分了我们家房和地的邻居，祖父母也和他们相处融洽，这些人甚至还能继续从我们家受惠。活着就是福报，很朴素的想法，很难评论对与错，我从小也被这种叙事熏陶长大，看着他们继续助人为乐，听着别人廉价的感谢之声，自己也被这种价值观裹挟了进去。 ”井水挑不干，气力用不完。看见别人有难处，能帮的就尽量帮一把。“这种话我年幼时听了不知道多少遍，于是也不可避免地遗传了他们的助人病。

讲万家生佛那是夸张了，但福泽一方绝对是当得起的 ，我们 四 代人直接帮助过的人加起来没有 1000 也有 800 ，而且但凡 张口 要过对方一分钱一颗米 都不算在内。 至于间接帮助过的人，那就更是不可胜数了，因为 我在 某些特殊 位置的个人 行为 艺术 ， 可以说， 我 在毫无私利的情况下， 帮助过 某些 行业 和 地区 。 而且助人的方式也五花八门，包罗万象，基本上涵盖了 你能想象的 所有形式，既有小恩小惠的施舍 （ 曾经给过一个街边乞丐 100 多刀，没有人能更傻了吧 ）， 也有捐资助医助学，既有学业、事业、生活、法规方面知无不言言无不尽地 答疑解惑，也有帮人解决求学 、 就业 、 就医 、 纠纷等问题， 既有帮人作弊、替考、写论文、偷文件等违规操作，还 有对抗持械歹徒 、 救助濒死伤员的 亡命行为 。

有一次我喝多了酒，对我老婆说，我看这些人也别求神拜佛了，都不如来拜我。这固然是酒后狂言 ， 但也是大实话 。 在很长的时间里，我对身边的所有人来说都是及时雨一样的存在，基本上是有求必应，而且丝毫不计报酬 。 可以说我遭受的 99% 的苦难都是由于盲目帮助他人所致，毫不夸张的说，我为世人受难，如果不是有助人情结乃至于救世情结，以谢老师的水平绝对不至于混成今天这样蹉跎的局面 。

所以说，我是一个重度助人症患者，我熟悉助人的所有症状和恶果，因此我有充分资格来详细描述一下这种心理疾病的病理和疗法 。

从现实主义的立场来讲，助人唯一的作用在于获取回报，既包括被帮助者未来的回报，也包括了解你助人行为的其他人对你的回报，而在人口流动性极高的现代社会，后者比前者重要得多 。

这个观点很冷血，如果你持有其他不同观点的话，我希望你具有和我一样大条的神经和强健的心脏，否则助人带来的恶果，足以让你自杀 100 遍 。

戒律一：绝对不要帮助穷人，但也不要轻易帮助富人

戒律二：不要帮助孤身一人的人，但更不要帮助一群人

戒律三：不要在孤身一人的时候去帮助他人，也不要在和朋友一起的时候去帮助他人

戒律四：不要帮助漂亮的女人， 更 不要帮助强大的男人

戒律五：不要帮助不尊重你的人，但也不要帮助过于尊重你的人

戒律六：如果对方没有开口请求，不要擅自帮助他 ； 如果对方向你开口请求，也不要马上帮助他

戒律七：千万不要阻止人做傻事，但也不要协助人干聪明事儿

戒律八：不要帮人做轻而易举的小事，更不要花大力气帮人做事

戒律九：不要帮助没有信仰的人，也不要帮助虔信宗教的人

戒律十：不要帮助自暴自弃的人，也不要帮助高度自恋的人

戒律一：绝对不要帮助穷人，但也不要轻易帮助富人

为什么不要帮助穷人？救急不救穷，这是一句古话，每个人都知道这句话，但极少有人理解到位。

首先，最基本的，穷人往往没有任何回馈的能力。但这并不是最可怕的，因为帮助穷人的人往往并没有期待他的回馈。比没有回馈更可怕的事，对方采取不恰当的方式来进行回馈。

穷人之所以成其为穷人，往往是因为其能力极差，并且同时具有性格上的缺陷，很多陷入 赤贫 的人不仅没有做好任何事情的能力，甚至都不能成为一名合格的苦力，但凡他能当一名合格的苦力，他都不会穷到那种程度。

如果一个穷人试图通过帮你做某些事情来回馈你，结果往往是灾难性的 。 举一个亲身经历过的例子吧，我在塞班岛的时候，曾经长期帮助一名当地的土人，以至于我们成了很好的朋友，他由于受了我很多恩惠，所以感到心有不安总是想找机会报答我 。 有一次我的汽车需要更换机油，一般我都是到修车店去进行更换，但他知道了觉得有必要帮我省下相关的费用，于是就自告奋勇大包大揽的要帮我更换机油 。 其结果是他折腾了几个小时，直接把我的机油箱搞漏了以至于我不得不将车拖走，然后他又进一步自告奋勇，要帮我联系修车，从我这里拿走几百美元，作为修车的费用，然而修过以后还是漏油，最后我不得不再花四百多美元自己找人进行了再次修理 。 另有一次还是这同样一个人，我给了他 1000 美元委托他帮我办一些跑腿的事情 ， 然而 没 隔两天他的钱却被人偷了，我首先怀疑的是他是否想黑掉我的钱，但随后的种种迹象表明钱应该确实是被偷了，被与他同居的一个莫名其妙的女人的游手好闲的儿子偷了 。 他完全没有赔偿能力 ， 我当然也只能就此 作罢。

这两个虽不惨痛，但却愚蠢的案例告诉我们的 是 ，穷人之所以穷，往往意味着其极其不靠谱，自身能力不靠谱，自身判断不靠谱，身边的人更不靠谱 。 穷人 向你许诺的任何事情基本都不可相信，如果你敢于托付任何事情给他 ， 你就必须做好任何环节都有可能出纰漏的准备 。

比这更加可怕的是，穷人往往是恶人，穷生奸计，富长良心，古人诚不我欺。

出生于中产阶级家庭的小清新、傻白甜们，往往不能理解和想象穷人有多恨富人。你帮助穷人，就一定能获得他的感激吗？未必！更大的可能是，你由于言行细节的不谨慎，让对方觉得你是在高高在上的进行施舍，他心中 感受到 的 往往 不是暖意，而是酸意。他会哀叹命运为何如此不公，他会渴望替代你的优越地位，或者至少把你的距离拉得和他更近一点 ， 说白了，他会特别盼望你倒霉 。

更可怕的是， 你的助人行为会暴露你 有余财 ，同时也会暴露你的善良 ， 而善良在底层人口看来， 就精确等同于 软弱可欺。换言之，一个经常帮助穷人的人 ， 在穷人看来往往是一个理想的犯罪对象 ， 这方面的案例可谓不胜枚举。 我就曾经被帮助过的人上门行窃过，但这都不算啥了，之前还有位女士，因为善待保姆经常给她钱，结果保姆行窃后纵火灭迹，导致女人和两个孩子身亡，估计有的人对该案还有印象。

这种现象是根植于人性的，并不是说今天世道败坏才会出现这些案例 ， 东方有东郭先生和狼的故事，西方也有农夫与蛇的故事，这就是最基本的人性。

为什么不要帮助富人？我说不要帮助富人，并不是说不要为富人做事，而是说不要无偿为富人做事。

关于富人，你必须首先明白两点。一方面，富人能够成为富人，绝对不是因为他乐善好施，而是因为他精于算计；另一方面，任何人绝对不会欣赏一种自己绝不具有的美德。两者结合起来结论就是富人绝对不会欣赏乐善好施的行为。

富人发家致富的门路有很多种，但哪怕以最大的善意来讲一个最好的富人，他的价值观也只会是互利互惠、等价交换，而绝对不会是无私奉献、乐于助人，否则他根本就不可能成长为一个富人。而在今天这个世道，更多的富人恐怕是靠着坑蒙拐骗卑鄙无耻而发家致富。

与富人建立长期稳定的交情，最可靠的方式就是互利互惠。你当然要积极帮富人做事，但同时你也应当大方收取应得的报酬，只要富人觉得他给予你的金钱没有超过他获得的价值，那么他就会愿意继续和你打交道。

而且富人往往好面子，你收取他的金钱并表示感谢 ， 会为他提供情绪价值，相反，如果你坚决拒绝他给予的金钱，事实上是驳了他的面子。

再次强调，无偿的帮助绝对不能获得富人的感激 ， 只有提供优质服务（广义的，包括了难）并且能捍卫自己利益的 ”专业人士“，才能获得富人发自内心的尊重 。 如果你非得强行施惠于富人， 在较好的情况下，受助的富人会认为你是一个特立独行的神经病 ， 从而鄙视和远离你 ；而在较差的情况下，对方会认为你是一个可以低成本甚至无偿利用的冤大头 ， 从而给你一些顶缸背锅的机会 ； 而在特定的情况下，富人还可能会认为你别有用心，因为无事献殷勤非奸即盗嘛。

富人并不缺钱，所以他们从来不需要别人免费的帮助，他们需要的是对方收钱办事，为他们解决问题。只要你能帮富人解决问题，那就应该大胆收取报酬，收比不收更有利于维持长期的关系。 哪怕富人不谈报酬，你也应该主动提到报酬的事情，不要怕尴尬，因为富人谈钱的心理门槛比普通人低得多得多，谈钱的经验也比普通人多得多，关键是脸皮也比普通人厚得多得多。如果因为谈钱导致了尴尬，那这多半是个到处坑蒙拐骗的假富人，兜里并没有几个钱，你就应当小心了。你永远要清醒地认识到，一个真正富有的人是绝对不会因为人家叫他买单而尴尬恼火的，只有骗子才会。

让我们架空假设一下，如果一位霸总家的千金遭遇了流氓，你冲上去勇斗歹徒保了她平安，在护花回家后，却坚决拒绝了霸总提供的高额报酬，你觉得霸总会怎么想？你以为霸总会邀请你到公司任高管？甚至把女儿嫁给你？霸总是脑子坏掉了吗？需要你这样头脑冲动、来路不明的高管和女婿？霸总首先会想，天下哪有这么巧的事情？这是不是一个局？这才是成功人士的基本思维模式！

如果他只是一只小号霸总，他会跟你客气一番然后礼送出境，从此以后，你试图接近他或他女儿的任何行为都会被他认为是别有用心，遭到礼貌而疏远的对待。如果他是一只大号霸总，他多半会把你和逃逸的流氓调查个底朝天，当他发现你不是装傻而是真傻之后，或许就有重任等着你了。比如，霸总给你灌一锅迷魂汤之后，让你稀里糊涂地去干一些违法的事情，或者出席一些高风险的场合，或者打击那些 ”丧尽天良“的坏蛋，或者大张旗鼓地立一个 flag ，总之就是把你当吸引火力的炮灰用。这么愚蠢的傻瓜，绝对可遇而不可求，不好好利用一下岂不是暴殄天物？

千万不要觉得我是在危言耸听，讲讲真实的历史吧，岳武穆，有大功于朝廷，但却坚决拒绝霸总的赏赐，最后发生了什么？

岳家野史记载，岳飞大捷还朝，高宗设宴款待。上赐美酒，飞拒而不饮，曰： ”某早年曾喝酒误事，遂戒之“。上赐宅邸，飞坚辞不受，曰：“匈奴未灭，何以家为”。上赐美人，飞待之以礼，宿不解衣。上赐金珠，飞拜谢受之，旋分赐部下、锱铢不留。

这是何等的高风亮节！但关键在于霸总怎么想。霸总恐惧啊！人说 “学成文武艺，货于帝王家”，你这啥都不要，你究竟是想要啥？？？！！！人无小图，必有大谋，你看不上各种各样的赏赐，难道是想要朕的江山不成？？？！！！天恩浩荡你不受分毫，反倒施恩于部下，乃至于邀名于天下，你这不是想谋反吗？？？！！！

名枷利锁，从来都是霸总驾驭局面的工具，你摆脱了这个枷锁，就说明你不受驾驭！不要讲什么恩情什么道义，更不要讲什么功劳什么委屈，对于霸总而言，消灭隐患、保全权位永远才是第一位的。

所以，萧何自污而存，岳飞清高而亡。

（未完待续）

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