为什么“海边的西塞罗”，比纯粹的坏人可怕1000倍

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哈耶克：咋骂人 呢？ 你全家才是保守主义者。

前几天，“海边的西塞罗”发布了《 医患难题，既不能怪医生挣得太少，也不赖市场化 》《 有事儿说事，别搞“空想市场主义” 》。

为此，古原老师在“古九古十”严厉批评了“海边的西塞罗”——《“海边的西塞罗”，一个隐蔽的社民主义者》，揭穿了其社民主义者的本质。

然后，西塞罗回了一篇《一个保守主义者，给本土奥派的回复》。

也真是 纠结拧巴 ，一副居高临下、不得了的派头，说姑且揣测别人是“善意”的，才大发慈悲回复的。

否则的话，绝对不会给别人蹭流量的机会。

回 都 回 了，还 不肯把 古 原老师的原文题目 大大方方 放出来，生怕别人占了便宜去。

不想给别人蹭流量，那你就不写啊！谁逼你了？！

当年欧神骂你的时候，只顾得骂的痛快淋漓，可没说“我骂西塞罗，给他流量，他占我便宜了”。

之所以写，是你没话题可写了，正好回复此类话题，彰显文明人的“正义”和 “ 优越 感” ，讨好读者。

而这 回复也回的及其没有水平。

古 原老师第一个问题是，请西塞罗回答 ： “ 免费 医疗” 的 代价谁来承担？

但 他避而不答。

谁都 知道， 天上 不会掉下免费的馅饼来 。

所谓 的“ 免费 ” 并不是 真正的免费，而 是找个 “ 冤大头 ” ， 替 你 出 钱 了。

一个人 生了病， 自己 不出钱， 强迫 亲朋好友倾家荡产， 会被 全社会骂死的。

因为 这违背最基本 的 人伦。

但是， 如果强迫 “全社会”出钱 ，人们就 心安理得， 大声的称赞这是“ 文明 ” 社会 。

这 不就是现代版的“ 易子而食 ” ？ ！

把 赤果果的 “抢劫”粉饰 为“ 文明 ” ， 这 才是 文明的倒退， 再没有 比这更 荒谬 无耻的 。

西塞罗的鸡贼 之处在于，他设计中的“ 制度 ” ， 永远不会轮到自己出 钱 （ 或者 要出也出点零头） ，抢的都是富户。

问题是以西塞罗现在的收入，虽然不是巨富，但是比起大多人，高很多很多。

如果要实现免费的、均等医疗的话，他必然是要出大头的，可能全部收入要拿走一大半 …

问题是，一个连免费的流量都要严防死守，斤斤计较的人，他可能愿意去出这些钱吗？

他如果愿意，他直接去给“水滴筹”捐款好了，还用得着叽叽歪歪吗？

医疗跟其他消费品不同，其他消费品还有个上限，但是要挽救一个人，投入可以是无底线的。

乔布斯治疗 胰腺癌，花了上亿，最后还是撒手人寰。

如果人人都享受这样的服务，那么整个社会资源就会马上消耗殆尽。

因此，可以想象的是，彻底的免费医疗，就只有两个结局。

要么像某国一样，基本上没有药，回家等死吧。

要么像英国、香港等公费医疗一样，服务非常好，但是要等待。

等到小病拖到大病 ，大病拖成绝症，绝症拖成不治而 亡 。

你 还别笑 ， 真是这样 。

英国《每日邮报》的一则新闻说，加拿大一位37岁女子因抑郁症产生自杀的念头就医。

就诊的温哥华总医院说，看精神病专家需要等待很长的时间，建议该患者考虑一下安乐死。

这个新闻或许是噱头，但真实的情况就是无限制的让你等待下去。

奥派提倡的完全市场化，并不是冷血，而是说这样市场化才能将医疗的效率提升至最高，成本降至最低。

有人说穷人怎么办？

对于一些费用不是很高，治疗效率高的疾病，穷人完全可以依靠富人的慈善。

这并不是天方夜谭。

比如，大企业可以派医疗团队下乡，免费为穷人治疗白内障，其实就是花费较少的代价，为自己做了公益广告。

当然，如果要效率更高的话，慈善事业也要市场化。

有人说，这并不能使得每个穷人获得免费的治疗。

还是会有穷人，因为拿不出几万，甚至几千块钱治病，而悲惨的去世。

对不起，这个问题无解。

经济学只能达到最优的状态，而不是当万能的上帝。

如果非要充当万能的上帝的话，那么结局会异常悲惨。

比如，吃饭问题，现在大家觉得很简单，没有人会呼吁“免费吃饭”。

但是，如果明天为了达到绝对的万无一失，保证没有一个人因为贫困而饿死，提倡“免费吃饭”，那么只能得到“饿殍遍野”的结果。

这个教训，难道我们还没有吸取吗？

至于西塞罗说自己是“实证主义者”，不相信任何没有被历史验证过的假设，这完全就是胡搅蛮缠了。

奥派讲的先验，指的是经济学原理不是假说，而是不言自明的公理，就像几何和数学那样，只要推理不犯错，结论必然是真实的。

用米塞斯的话来说，经济学是从一个行动公理出发，一步步演绎推理而出，这个公理就是“人的行动是有目的的”。

你无法驳倒这个公理，因为你反驳的过程，就是证明“你的行动是有目的的”。

奥派反对用一堆历史数据、公式来“实证”，并不是说实证不行，而是实证的前提是“其他条件不变”。

自然科学实验，可以实现在相同的条件下，在实验室重演1 000 遍。

但是，历史是由各种纷杂的因素相互影响造成的。

历史不可能重演的，也不可能用一推过去的数据来验证。

否则的话，就会出现诺贝尔奖学者的荒谬笑话：最低工资法，提高了就业率。

别人让他去读下经济学的书，再来讨论，他问别人读了基督教的书没有 …

这完全就是偷换概念，讨论经济学领域，竟然可以横跳到另一专业领域。

这就好比一个厨子去看病，给医生指手画脚，还问医生看了菜谱大全没。

自己不懂专业，还在坚持莫名其妙的观念，实在轻佻傲慢之极。

西塞罗列举了那么多“福音”的书，我都怀疑他是基督教徒。

如果是的话，我认输，毕竟宗教的要义就是“上帝是全知全能的，只能信，不能问”。

至于西塞罗引以为傲“保守主义”，已经懒得反驳了。

人类历史上的发明创造都是从无到有的。

按他这个说法，“蒸汽机”发明之前，从来没有验证过有用，那就不用“蒸汽机”了吗？

那还有一次次的工业革命吗？还有现代的文明社会吗？

恐怕人类回到原始森林，过着菇毛饮血的生活，才符合极致的保守主义者的要求吧。

自诩为“保守主义”，动不动拽几句哈耶克，我不知道他在得意什么？

哈耶克要是知道西塞罗如此恭维他，棺材板都盖不住了：你才保守主义，你全家都保守主义。

（哈耶克专门写了一本书：为什么我不是保守主义者）

另外，也不怕再点破，得罪更多的人吧。

哈耶克用“分散的知识”来论证计划经济不可行，这个从逻辑上来说是站不住脚的，反而会成为对手攻击你的武器。

正确的论证是，米塞斯的“计划经济，无法进行经济计算”。

哈耶克主张：在一个先进的社会，政府应该倚靠税收提高财政收入，用于提供那些市场无法（充分）提供的各种服务。

鉴于任何时候市场都不可能提供无限量的商品和服务，哈耶克给政府开的是一张空头支票。

这些商品和服务包括：保护人民以远离暴力、疾病和洪水雪崩等自然灾害的侵袭，各种让现代城市生活更为舒适的设施，大部分道路……法定的测量标准，提供准确的土地信息、地图和市场商品与服务的质量认证。

保障每个人的最低收入；在私人投资机构疲软无力时，以财政支出的方式介入；投资学校和研究所；强制建立“建筑安全、食品卫生的专家认证标准”；管控危险品的销售；制定行业安全规范和健康标准；建立剧院、体育场等公共设施；利用某些“杰出领域”的力量，增加公共服务的投入。

强制推行大幅覆盖的保险体系；提供廉租房，进行“城市规划”，并且要“有所盈余”；保护休闲场所、自然风光、人文遗迹和有科学价值的场所，例如自然公园，自然保护区等等。

霍普对哈耶克最严厉的批评是：耶克对“自由”和“强制”有着混乱且矛盾的定义 … 以上这些主张，与社会主义者和环保主义者有多大区别呢？

（选自《霍普文集》）

怪不得文明人会喜欢哈耶克，因为他们总能找到自己需要的东西。

至于说，为什么西塞罗比纯粹的坏人可怕1 000 倍。

因为坏人知道自己坏，他只追求自己的利益，随时可以因为形势而妥协。

但是眼高于顶的文明人，听不见其他任何声音，一副悲天悯人的样子，做起恶来，往往毫无忌惮。

而且，他们自诩为“弱势群体说话”，为了心中的“理想”和“大义”，他们会异常固执、顽固。

你看西塞罗的粉丝那么多，不知道传播了多少有害的观念，把这个世界弄得越来越糟糕。

最后，麻烦西塞罗不要给我写任何回复，我看不上你那点流量。谢谢！

另外，我想批你就批，微信没有规定不能批你。

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